:::Hyperréel::數位夢境:::

German men pee sitting down. A real sticker from a toilet in Germany.

HimmelFeuer  在德國廁所拍的真實標誌哩...

長久以來一直覺得自己坐著上小號有點怪胎，應該要難以啟齒似的。直到上個月才聽說德國男人是坐著上廁所的，今天又不小心逛到這張照片，嘿！有圖為證，好事總是不寂寞。

站著小便多不衛生你知道嗎？！不說出來女生可能不了，男生在解放之後的必殺動作就是「甩」，甩乾淨了才能「收起來」。這一甩，方圓一公尺都是尿跡了...

男生只要有穿短褲尿尿的經驗，就知道「甩到」自己腿上的感覺。

說起來坐式馬桶對男生實在不方便，不過女生的不方便才叫多，所以我們就忍耐點吧～

誰要到我家，坐著上！

講到吐痰，不得不佩服這項充分展現人類生命力的活動。
昨天騎車在羅斯福路，有一個聲音竟然突破車流的音障，
結結實實穿透我的安全帽鑽進耳眼：

『喉！』

短短的發音已經包含複雜的音律變化…
驚懼地回頭，想要尋找那副有力的雙頰之間射出的
筆直線條，深怕受到波及。
一個結實的伯母騎著她的小綿羊正從我身邊擦過，我暗暗咬定是她。

先是一種感染幻想症式的恐慌，帶著直覺性的淡淡嫌惡，
然後是無盡的敬意。

只一個『強』字了得，法文發音的『R』讓她來唸是最傳神不過了…

那麼久沒寫點東西，在公開的blog上，就好像曠了很久的課，變得愈加不敢去上課一樣，開始有點膽怯。

過年前回到台灣，日子就這樣恍惚地過了兩月有餘。嫚的醫療堪稱順利，化療的建樹和破壞也不能稍歇。總的說，一切都OK，生活值得感激。

既然如此，先來寫一點莫名其妙的東西…

今天起得特早，打字的時候覺得手指很『卡』，指甲該修理了。找到我的指甲刀，坐在床沿剪將起來。想想真奇妙，這是全世界幾千萬人定期要做的相同動作，低著頭一心一意，喀、喀響地全神貫注在指尖的形狀上面。要說到所有人都會從事的有關藝術創作的事物，我看非煮飯和剪指甲莫屬了。

記得有一篇網路文章在批評台灣人的低俗習氣，大致是說台灣經濟好了，人民的文化素養卻沒有等比發展。這我同意，不過裡面舉的例子就不對了…，他提到台灣暴發戶穿西裝、開賓士，卻在小指上留下特長的指甲，為的是什麼？方便挖鼻孔。

文明的發展造就了高雅的禮儀，不過禮儀卻常常包含不合理甚至可笑的外在約束。價值觀跟著文化跑，文化則是強勢的說了算。以吃飯來說，在正式的法國餐館吃飯，兩隻手是不能放下來的，從頭到尾，必須將前臂抵在桌緣，不能用手肘撐桌，也不能放下桌面，即使有一隻手除了切肉之外常常一點用處都沒有。（不能不聯想到我最喜歡的暴龍：兩手萎縮，俯首吃肉…）我們稱這樣撐著一隻空著沒用的手為優雅，而不說它像小兒痲痹；拿著金銀刀叉卻要極力避免發出聲音，沒人想到如果用筷子就不會鏗鏘作響。也沒人說他們西方人至今還在用耙子吃飯，在餐桌上粗魯地切割血淋淋的生肉。喜歡花大錢穿著妨礙消化的西裝革履吃西餐是個人的事，但是拿它來貶抑別的文化，就很無知了。

我痛恨看到人家隨地吐痰，每當我聽到身邊有人忽然『喉』地一聲巨響，呸的一聲之後，是濃稠液體撞擊地面的聲音。我的寒毛這時總要顫然直樹。後來我才意識到，像這樣排出一部份的體液，似乎就像大便小便，眼屎鼻屎一樣自然。以前的地面，塵沙會迅速吸收吐出來的唾液，大地並不排斥這個『禮物』。今天只不過是因為水泥柏油路面不再歡迎，為了觀瞻和衛生，不得不改變這樣的習慣。不隨地吐痰只是為了尊重配合當今文明的模式，不假思索就給吐痰加上原罪是不公平的。

同樣的，挖鼻孔，這是多麼重要的事！同時也是肉身的自然需求。我相信小指甲如果被剝奪掉挖鼻孔的任務，一定會極度沮喪的。現代人只是不能在公眾面前挖鼻孔罷了，文明卻給人造就一種『高雅的人不挖鼻孔』這類的印象。這麼一想，我默默地在剪完無名指之後，收起指甲刀，留下小指甲完美的弧線。

無意間逛了一個網站 Flying Puppet ，
數位藝術家 Nicolas Clauss 用 Shockwave 做的一些作品，
很好看...
最近一個作品«J'ai 10 ans»(我十歲, I am 10)討論種族主義，
是讓12個（我自己數的）在法國的非白人小朋友來講他們的種族經驗，
很喜歡...
本來我對單純的網路互動藝術興趣缺缺，
因為大部分都是一堆的效果讓觀眾點一點玩一玩而已，
（其實現在的媒體特效就像是工業時代的霓虹燈一樣...）
沒有什麼深意，這個人的做法也大致是這樣，
不過這次他講的故事很棒，等於是另一種形式的紀錄片了，
又不過，其他的作品就不怎麼樣了...

技術決定論者如是說：
Le techno-déterministe ainsi raconte :

『雞是雞蛋用以繁衍後代的性器官。』
"Le poulet est l'organe sexuel de l'œuf pour sa propagation."

如果感覺詩意，應該首先檢查一下
我是依附了什麼俗套來感受的。

如果覺得一點也不詩意，
趕快甩甩腦袋，我一定是麻木了。

圖：巴黎空照圖，中間是我們住的地方。資料來自:Mappy

人靠著周遭的事物來辨知自己的存在，
又靠著移動來創造歷史。
人在變換位置之後，周遭的環境不斷在變化，
一轉眼，就可能將自我迷失在陌生的環境之中。

地圖的作用在表面上是為了探索，
實質上，我想更是為了確認家的方向。
它時時提醒並確保了旅者自身國籍的、文化的身分，
使他的自我免於銷融在異鄉。
自古至今有多少個人與民族，
在移動的過程中被其他文化所吸收融合。
這個現象原本沒有一定的好壞，
不過人總是懼怕丟失自己的一切，
尤其是自我的身分認定。
這個恐懼無疑是鄉愁的原生點。

如是我想，人在速度上的不顧一切的發展，
就和地圖一樣反應了人的兩面性格：
對未知的無窮好奇和對迷失的恐懼。
科技在速度上的貢獻，提供了探索的能力，
又同時取消了距離所帶來的鄉愁的焦慮。

然而這些科技所帶來的副作用同樣可觀，
這在 Paul Virilio 的論述中可以見到。

我在來法之後親身體會了上述的種種面向，
語言與文化的巨大差異曾經使我產生很大的震撼，
它們迫使我重新檢視自己，檢視一切構成『我』的元素。
在觀察前所未見的異國文化的同時，我也開始檢視自己的文化。
這無疑也是許多在西方的亞洲藝術家的共同經驗，
他們在這個經驗之中學到，自己以往視而不見的周遭事物，
對他人來說卻是新奇的。
於是他們開始『販賣』自己的文化，
et jusqu'à présent, ça marche toujours bien.

Paris